ترجمته : إن للجنة اثني عشر بابا من ألوان الجواهر ، مكتوب على الأبواب الأسماء الاثنا عشر المنسوبون من عند من سبقوا العالمين في طاعتهم إياه ، وتشبه بعض منهم بقتله في سبيل طاعته بالشاة . البشارة الخامسة والعشرون فيه : عن شعيا النبي في كتابه في السيمان السادس والعشرين والسابع والعشرين ، في بيان إخباره بالمهدي الموعود ، ففي السيمان السادس والعشرين ( 1 ) قوله في عدة باسوق بحذف الزوايد : إنه يقرأ في أرض يهودا ، أي في البيت المقدس وتوابعه ، تسبيحك وتقديسك وشكرك ، وستقول أنك شافعنا فيبقى في تلك الحصن ، افتحوا الأبواب لدخول الأخيار فإنهم أهل الخير وحافظو الخير ، إلى قوله : إني مدمر ساكني أعاليكم والبلد التي أعلا بلدانكم ، وتطأها أقدام الفقراء والمساكين لاستقامة طريق المتنسكين وطريقة للمشائين فيها مستقيم . ثم يقول شعيا : يا نور الله إن ذكرك واسمك أقصى مقاصدنا ، وظهورك لنا في الليالي أسنى مرامنا ، ولأجله استيقظت في طلوع الصبح أرواحنا ، يا نور الله ، إذ قلعت من على الأرض المجانين ، تعلم العدل منك ساكنيها ، ولذلك لم ترحم المنافق لأنه حينئذ لا يتعلم العدل منك مع ذلك لمعصية في أرض يسكنها المقدسون ، فيا نور الله تعلو يدك القاهرة إن شاء الله ، فلا يرون ويرون ، وتندم حسادك وتحرق أعاديك نار غضبك ، فيا نور الله كنا في غيبتك وعدم حضورك واستتارك مأسورا متصرفا ، ومع ذلك كنا نسلي قلوبنا بذكرك فلا ترجع أهل النار فتنكسر وتنعدم من كنا في تصرفه وأذاه ، حيث يمحى عن الأرض ذكره واسمه . يا نور الله ليست جلالتك بديعة ، بل إنما هي قديمة ، وتابعوك تفحصوا عنك في ضيقهم ، وحديثك دينهم وطريقتهم في الشدة ، وسيقولون في رخائهم : إنا كنا في غيبتك كالمرأة الحامل المتحملة لضيق المخاض ووجع الارتياض ، ونقر بسوء أعمالنا وإن بسببه وإدبارنا عن العدل أصابنا ما أصابنا ، ولم ينقطع آثار الجبارين عنا ، فلو أنا سمعنا ما أقرعت أسماعنا من كلام ربنا ووعينا لقطعت عنا أذى الجبارين من قبل ، ولأدركنا زمان الفرج والراحة ، فما

--> 1 - كتاب العهد القديم ، كتاب أشعيا : 1036 باب 26 .